Nella storia tempi e paesi diversi significano luoghi di culto diversi, che si parli di templi o di luoghi della natura. C'è un'intera varietà di questi luoghi come templi, luoghi santi di qualsiasi tipo o qualsiasi cosa che ci ricordi qualcosa di divino. L'uomo ha un rapporto speciale con l'ambiente. Ciò significa che luoghi diversi non sono solo elogiati per la loro natura semplice. Allo stesso modo, poiché Gerusalemme è un luogo sacro per le tre religioni abramitiche, i Celti avevano i loro luoghi sacri. L'unica differenza è che, per i Celti, questi luoghi non erano città o templi, ma boschi sacri nella foresta che circondava quelle città e quei templi.
Sebbene non ci siano molte informazioni relative a questi boschi sacri, abbiamo familiarità con le indicazioni trovate della loro esistenza dalla Galizia nella Spagna occidentale alla Galazia nella Turchia centrale. Ciò significa che tutti i Celti avevano questi luoghi dove celebravano i loro riti e pregavano i loro dei. Ci sono momenti in cui alcuni alberi particolari sarebbero considerati sacri.
Basandosi sulla mitologia celtica, i Celti usavano boschi sacri che venivano chiamati "nemezioni". La divinità coinvolta era solitamente Nemetona conosciuta come la dea dei boschi. Il bosco sacro o "nemeton" era un disegno celtico che rappresenta principalmente un luogo di culto all'aperto e il centro dell'antica religione, il druidismo. Il nome della dea Nemetona sta per "santuario" o "area sacra". È una dea celtica romano che era adorata principalmente in Francia, Germania e Inghilterra.
I Celti non costruivano templi, ma praticavano invece la loro spiritualità nei solchi degli alberi. Si diceva che Nemetona proteggesse questi alberi con una presenza protettiva unica e, di conseguenza, l'area fu contrassegnata come luogo sacro. Questo è un tipo di luogo in cui l'anima è tacita e calma diventando tutt'uno con la natura e la dea.
In epoca romana, quando fu eretto un santuario a Bath, in Inghilterra, raffigurante Nemetona come una regina seduta che regge uno scettro ed è circondata da tre figure incappucciate (che rappresentano la triplice dea) e un ariete (che rappresenta un simbolo di fertilità maschile). Era accoppiata con il Leocitios Mars, un dio della guerra della tempesta i cui nomi stanno per "luce" o "splendente" dai romani. Questo tipo di abbinamento di divinità romane con divinità locali non era raro in quel periodo.
Sebbene a prima vista, questo abbinamento sembri imbarazzante e degradante il potere di Nemetona, la ricerca, tuttavia, ha dimostrato che potrebbe essere stata associata per la prima volta al dio locale Rigonemetis, noto come il "re del bosco sacro", che è anche associato a Marte . Ciò deriva dal fatto che il dio celtico di Marte era associato alla protezione, alla guarigione e all'agricoltura; era probabile che i Celti vedessero Rigonemetis come molto simile alle qualità simili, in particolare come protettrice del bosco sacro, madre sacra e fonte di vita.
L'aspetto del fulmine di Leocitios può anche essere associato alla credenza del druido che il fulmine fosse sacro per gli alberi, in particolare le querce. Tali boschetti sono stati trovati in Germania, Svizzera, Repubblica Ceca e Ungheria nell'Europa centrale, in molti siti dell'antica Gallia in Francia, nonché in Inghilterra e Irlanda del Nord. Uno dei siti di nemetoni più famosi è quello nella foresta di Nevet vicino a Locronan in Bretagna, in Francia.
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